سجود السهو

ا

سجود السهو

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اذا نسي احدكم فزاد او نقص فليسجد سجدتين"

"رواه مسلم"

-ولا يشرع سجود السهو في صلاة الجنازة ولا في سجدة التلاوة-

بالنسبة للزيادة في الصلاة

روى عبد الله بن مسعود :صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا فلما انتهى

تشوش الناس فقال ماشانكم ؟فقالوا يارسول الله هل زيد في الصلاة ؟قال :لا

قالوا :فانك صليت خمسا فعاد فسجد سجدتين ثم سلم -ثم قالانما انا بشر مثلكم انسى كما

تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين .

"رواه مسلم"

اما اذا تكلم جاهلا او ناسيا فالبعض قالوا تبطل والبعض قالوا لا تبطل لحديث رسول الله صلى الله عليه

وسلم الذي رواه معاوية بن الحكم السلمي قال :بينا انا اصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ عطس

رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وآثكل امياه ما شانكم تنظرون الي ؟فجعلوا يضربون

بايديهم على افخادهم فلما رايتهم يصمتونني سكت .فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما

رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كرهني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال هذه الصلاة لا يصح فيها

شيئا من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراة القران ".ولم يامره بالاعادة فدل على صحتها .وهو مذهب مالك والشافعي

موضع سجود السهو

سجود السهو يكون قبل التسليم في حال النقص

وبعد التسليم في حال الزيادة .

اما زيادات الاقوال مثل التاوه والبكاء والعطس والقهقهة

.قال العلماء اذا بان منه حرفان كون كلمة بطلت الصلاة مثل دم-اب-ام.

وهو قول احمد

والبكاء اذا غلبه الخشوع لا باس به كما قال تعالى :"ان ابراهيم لاواه حليم '

tnx zina

de rien

السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا على الموضوع المهم جدا
لدي بعض الاستدراكات
مسألة سجود السهو اوسع من هذا وفيها الكثير من التفاصيل
لن اتعمق وانما سأضيف امرا واحدا مهما
وهو ان سجود السهو يشرع لمن نسي احد او عددا من سنن الصلاة اما الفرائض او الاركان فلا تجبر بسجود السهو
سنن الصلاة هي :
قراءة السورة بعد الفاتحة
السر والجهر في القراءة
كل التكبيرات داخل الصلاة الا تكبيرة الاحرام فهي ركن او شرط في صحة الصلاة
التشهد الاول والثاني
وقول سمع الله لمن حمنده بعد الرفع من الركوع