رأس السنة الأمازيغية يناير- 2969 –

كان الاحتفال بيناير 2011 بمدينة قسنطينة للمرة الثانية يعبر عن الامتداد الحضاري و الروح الشرقية التي تبعثها جسور المدينة وهي تنفض الغبار و تدحض الشائعات التي حاكها أعداؤها و تؤكد لـ: " الآخر" بأن العاصمة النوميدية " سيرتا" أمازيغية، جذورها متأصلة عبر التاريخ، و جميع من شاركوا في التظاهرة أكدوا أن مدينو ماسينيسا و مدينة تيديس الأثرية و يوليوس أركابوس و حتى مدين ابن باديس الصنهاجي ذات أصول أمازيغية من خلال آثارها ومواقعها الأثرية الموجودة إلى اليوم و التي تشهد على تعاقب الحضارات عليها، و هي مبادرة طيبة قامت بها مديرية الثقافة لولاية قسنطينة تحت إشراف مديرها الأديب جمال فوغالي، و كما يقال: لا يتذوق الفن إلا فنان، و لا يعشق الجمال إلا جميل، و كان اختيار مديرية الثقافة هذا الاحتفال الذي اختتمت فعاليات أول أمس الخميس على وقع صوت البارود أطلقته جمعية - كرابيلا- للفنون الشعبية لولاية غرداية و أسكتت تلك الطلقات صوت اللذين اعتادوا النهل من منهل ما وراء البحر..

و كلمة أمازيغ تنقسم إلى مقطعين هما: ماس MAS و تعني السيّد، و زيري ZIRI و معناها النبيل، و بالتالي فكلمة أمازيغي تعني السيد النبيل، و تؤكد الدراسات التاريخية أن تاريخ الإنسان الأمازيغي يتجاوز 700 ألف سنة بشمال أفريقيا و حروف التيفناغ تشهد على ميلاد هذه الحضارة و تشهد كذلك على أن هذه الحضارة ليست تيارا منحصرا و منغلقا على نفسه ، بل نموذج لمجتمع متطور ، متصالح مع نفسه و متسامح مع الآخر، لا مكان للإقصاء و النفي، مجتمع تسود فيه الحرية الثقافية و هو تراث ثقافي يُعدُّ مكسبا يزخر به الشهب الجزائري و كذا شعوب شمال إفريقيا التي حققت نضجها في إطار الحضارة العربية الإسلامية مهما اختلفت مناطقها الجغرافية، و بخاصة الجزائر التي يعود الفضل فيها لرجال عبروا عن روحه الوطنية التي أدت إلى طرد الفرنسي خارج البلاد بدءًا من ( يوغرطة، تاكفاريناس، ماسينيسا، و مرورا بابن باديس، عميروش، كسيلة و الكاهنة إلى بن بلة و الشاذلي بن جديد ) الذي قال: " نحن جزائريون عربنا الإسلام و كان يردد دوما عبارة " أجدادنا الأمازيغ " في مؤتمر جبهة التحرير الوطني 1983 .

يحدثنا السيد جعدي عيسى رئيس جمعية كرابيلا للفنون الشعبية لولاية غرداية أن جمعيته منذ تأسيسها في سنة 1962 أي مع بداية الاستقلال لم تكف عن إحياء هذه التظاهرات الثقافية و منها تظاهرة 12 يناير من كل سنة وهي عادة دأب عليها سكان وادي ميزاب، و الاحتفال ببداية التاريخ الأمازيغي عند " الإباظيين " يقول رئي الجمعية كان في بادئ الأمر يحتفل به بين العائلات، ثم تطور تدريجيا حتى أصبح يقام خارج أسوار المدينة و هذا من أجل التعريف بالثقافة الأمازيغية والشعور بالانتماء للهوية الأمازيغية الخاصة بوادي ميزاب و مقارنتها مع الثقافات الأخرى، و كانت لهذه الجمعية التي تضم أكثر من 50 عضوا من مختلف الأعمار و المستويات مشاركات عديدة داخل وخارج الوطن ( تونس ، المغرب و فرنسا ) ..

تانميرت باهرا أويما غيف الموضوع
نا إساوالان خف أمزروي نغ (إيمازيغن)
ولايني راداك إينيغ هات أسكاس 2961 ماشي 2969
أيوز نك
اتماك
تاتبيرت