شرفاء الجبال و أمازيغية 2010 إلى من يهمه الامر

لم اعتد الكتابة في زمن انتفت فيه شروط الفهم و إعادة التفسير لكن زمن الرد على الشرفاء خريجي الكتاتيب القرأنية في ضل عقليتهم الماحجية يسائلني ما إذا كنت متوقعا في إلتقاط الجزئيات و فكها قبل ان تتحول إلى ظاهرة يستحيل معها التحليل العادي بل يحتاج الامر إلى تفكير ماكرو سوسيولوجي تأتي الفضيحة من جانبه كما قال الراحل بول باسكول .

فأحد من الذين لا اريد أن أسميهم ليس فقط لأنهم لقطاء و لكنني أسميها بالقدارة المتأصلة في الذات التي تحس بأنها نكرة إسمحو لي ان أشرح لكم ما أعنيه في هذه السطور لقد تفاجأت حينما وجدت أن شريفا من بني عمران في بيان عسكري لمفت ديني قد هاجم على مناضلي الجنوب الشرقي إنني لا أعرفه شخصيا لكنني استطعت أن أسميه رغم ذلك ففي الوقت الذي نطمح فيه كجيل أمازيغي متشبع بقيم مدرسة أيت غيغوش إلى تكسير بنية الدولة المغربية المبنية على أسس القداسة التافهة و خرافة الإنتماء الشريفي و ها نحن نمتحن في امنحان لهواة النضال الامازيغي إنه تأسيس للبرج الرقابي باسم الدين و التدين لا زلت أتذكر اننا لا نجيد اللطمة بالشتائم لكنني استسمحكم فامتال الدوكسا العمرانية كان بإمكانها ان تلتحق بجماعة العدل و الإحسان و إن ارتقت فلتعلن موتها لان التاريخ قد حكم عليها بالإنتحار أما الامازيغية و نضال أيت غيغوش فهو لمن يقدر عليه .

كن شريفا وانتمي إلى الدوحة النبوية أو كن ابن الله و دافع عن ذلك و لك الحق و لكن لا ترمي بسمومك في شرايين ايت غيغوش اضن انك تتأسف عن ولادتك القسرية فهي سبب بؤسك أما الرجولة فلمن يستحقها هذه الكلمات موجهة بنفس المقدار إلى من يتصرف بالصبييانية و في الوقت نفسه يدعي نضاله ضمن مدرسة أيت غيغوش

حمزة ايت ايشو

من طرف **nbarc** السبت 02 يناير 2010, 07:42

هناك أمر وظاهرة اصبحت تتفشى في الاوساط الغيغوشية الفاعلة (ياحسرة)وهي التحدث بكلام يخجل منه السمع في البعض والطعن في أعراض وأهمها عائلة الشرفاء و أفتخر بكوني منها،الا أن الملفت للانتباه هو أن هؤلاء المنضلون نراها اليوم تشتم وتسب وفي الغد تراها هي الجالسة معنا تفتاخر بمنجزاتنا ودورنا وقدوتنا .و.و.و ،فاني اقول لهؤلاء الشباب، اتقوا الله ،فكيف سنصدقكم يوما..صادقوا أنفسكم اولا ثم تحدثوا عن الاخرين ..وارونا ماذا فعلتم وماذا صنعتم لهذه المدينة ولهذه الامة أيت غيغوش ؟ لا شيئ سوى النقد والهدم والسب و..وهذا الكلام ليس موجه لي واستفال سفو أو موجه للسيد حمزة أيت إيشو بل موجه لكل المنضلون بالمنطقة (ياحسرة).وشكرا
tanmirt

رسالتكم سيادة المدير و صلت و نحن نقدر احترامك لنا لكن لا بأس أن نتقبل بعضا من العنف اللفظي الخفي لقد سميت المقالة و صاحبه كي لا ينعت باللقيط إن الحقيقة بما هي بحث دائم و أسئلة مستفزة تقتضي مجابهة الواقع و تعرية أقنعته لست هنا من أجل مهاجمة عائلات الشرفاء أو من يعتقد بوجود جد سلالي ينتمي إليه فقط بالرجوع إلى التاريخ أريد أن أوضح نقطة واحدة فمصطلح الشجرة النسبية بما هي انتماء إلى اللغة العربية فهي لا تنتمي إلى الإرث الثقافي الأمازيغي بل إن الشجرة بما هي انتماء عرقي تتناقض و الإنتماء الجغرافي إلى هذه الهوية الأمازيغية إننا لم نعتد أن نفتخر بما قدمناه للنضال الأمازيغي بالجنوب الشرقي لكن ليعلم من يقم بالثورات و السجالات خلف الحاسوب أننا قد كنا دائما و لا زلنا نناضل على أرض الواقع

إن المقال الاول كان بمثابة رد على اتهاات مجانية في حق أيت غيغوش من طرف أحد أبناء الزعماء الطبيعيين كما سماهم روبير مونطاني .

للمزيد عن ظاهرة الشرفاء عليك بالرجوع إلى كتابات على صدقي أزايكو

حمزة أيت ايشو لروافد مكونة

من طرف **nbarc** السبت 02 يناير 2010, 08:54

النضال الأمازيغي طريقنا *
دمت للنضال و دام النضال لكم يا اخى حمزة رغم كل مايقال مع كل هذا فاننا متحدون و امازيغ و سنضل
نحن نفتخر لأصلنا الأمازيغي, و نحن أشـرف الشرفــاء , لسنا لقطاء , والعيــاذ بالله
**
ليكن الحوار حوار جاد وفي صلب المواضيع المطروحة وباسلوب يليق بحضارتنا

ammanu at ur tfhimt attu

kod netini wiyha arditaru i3raben, tsurfti macha at ixsak wahli baca atfhmt maxf nsawal d maxf netnagh

asnyc nk urzars awdyat lrelation s le sujet afela

من طرف **nbarc** الأحد 03 يناير 2010, 12:57

تحية خاصة لكم اخي حمزة و
wastfal
عضويتين في عضوية واحدة
و أشكرك جزيلا لتحملك عناء الرد على هدا المقال للتوضيح بالعربية ..
قمة الغرابة أن نسمع مثل هده ألاصوات, من منطلق حقدها على الشرفاء الامازيغ,
أم أن الأمازيغة حلال عليكم و حرام علينا!!!؟
أخي دعك من الشخصنة و الاتهام !!! . ،أنا لا اكن أية كراهية و لا أحقاد لأي كان، بل أذكر أشياء أراها تغيب عن أذهان الكثيرين ، لا تقيس عن نفسك من منطلق موقفك من الشرفاء الأمازيغ ،أتظن نفسك أنت و حدك المؤهل للخوض في تاريخ المنطقة !!
؟؟،و معلوماتك وحدها دقيقة لا ياتيها الباطل !!، جل ما أتى في ردودك كلام في كلام و لا شئ غير الكلام دون دليل موثوق

مقال تحصيل حاصل وتحليل ما حلل ...يعني بأدق التعابيرالمتداولة-00/20- وكلام في كلام ...وتجديد للضغائن والأحقاد والدليل كلامك :"...فالحديث عنها قد يثير جدلا وردودا وتأويلات مختلفة تتأرجح بين الاحتقان والاتهام والإقصاء والإسقاط...ولقد كان الأولى عدم التعرض له بتاتا وذلك اتقاء للفتنة وسدا للذريعة ونأيا عن المهاترات التي قد لا تزيد البلاد والعباد إلا سقما وغما وهما لا مدعاة له ..." الشرفاء أيها الأخ اكبر مما تقوله ..اشتغل بما يفيدك وما سيفيد هذه البلاد.فهناك قضايا مصيرية تستحق المعالجة ..

كلام العضوة المحترمة فاطيمة صحيح جداااا وواقعي جداااا
انا لا اعلم كيف يدعي البعض الامازيغية بطريقة همجية وبعنصرية شرسة ومحاربةكل من هب ودب حتي لوكان بعيداااا عن قضيتنا الامازيغية
كيف نحكم عل انسان بأمازيغيته وهوا لايعلم عن دينه ابصط الحقوق ... والاسوء ان يتحدت البعض عن الامازيغة بطريقة تسيء الي ديننا الاسلامي وهي طريقة تجعل الناس ينظرون الينا عل اننا قوم جهلاء
رغم ان الامازيغ هوم سبب انتشار الاسلام في المغرب واروبا
البعض يشعل الفتنة وهوا اول من يكتوي بها

شرفاء الجبال و أمازيغية 2010 إلى من يهمه الامر

شرفاء الجبال و أمازيغية 2010 إلى من يهمه الامر

رد: شرفاء الجبال و أمازيغية 2010 إلى من يهمه الامر

رد: شرفاء الجبال و أمازيغية 2010 إلى من يهمه الامر

رد: شرفاء الجبال و أمازيغية 2010 إلى من يهمه الامر

رد: شرفاء الجبال و أمازيغية 2010 إلى من يهمه الامر

رد: شرفاء الجبال و أمازيغية 2010 إلى من يهمه الامر

رد: شرفاء الجبال و أمازيغية 2010 إلى من يهمه الامر

رد: شرفاء الجبال و أمازيغية 2010 إلى من يهمه الامر