أطفال أقلام الصحافة و " تاعشورت "

أطفال أقلام الصحافة
الكل يتحدث عن تاعشورت ، من القائل وإلى من يوجهون الخطاب ؟

في عالمنا هذا أصبح الجميع يعرف الكتابة ومعناها إدا صح التعبير ، تعشورت عاشورا ، بوجلود أو هذه الخرافات كما يسميها البعض . أطفال أقلام الصحافة تتحدث عن هذه الإحتفالات من بعيد وكأنها ممارسات كفر أو شعودة أو إشراك ... المهم هناك من يتحدث ، وليس المهم أن نقول كل ما نعرف ولك أن نعرف ما نقول بالدرجة الأولى . في احتفالات المنطقة بعاشرواء لا يستحضر الإنسان السوسيولوجي البارع منطق ما أتت به ألسنة أطفال أقلام الصحافة ، لكن يدرسون التاريخ الذي ولد لنا مثل هذه الممارسات ، ولعل الفرق بين السوسيولوجيين والمفكرين الإجتماعيين وهذا بعيد كل البعد عن أطفال أقلام الصحافة ، أنهم يقررون قوانين ويصدرونها من خلال دراسات منطقية مستندين إلى التاريخ والإقتصاد والسياسة كعوامل مأثرة على المجتمع . المهم يتحدث البعض ، واللسان أطلق عضلة في جسم الإنسان إذ تتحرك في اليوم الواحد أكثر من ملايين الحركات . المهم تعلم من أطفال أقلام الصحافة ، أن كل ما يقال من جملة علم الكلام ، لم يعد يقنع أحدا في يومنا هذا . وهذا ما سيأتي من خلال المسيرة التي ستشهدها هذه المواسم بمنطقتنا من تغيير جذري لن يتأنى من خلال أطفال أقلام الصحافة ، بل بدراسة منهجية تاريخية اقتصادية سياسية لهذا العالم البدائي في مصلح من مصطلحات السوسيولوجيا المعاصرة . تغيير تاريخ ما لن يتأتى إلا في ظل هذه الشروط ، والمؤسف أن المغرب لا يتوفر على أي شخص يمكن أن نطلق عليه عالم بهذا المسطلح . وهذا ما يفتح أفواه أطفال أقلام الصحافة ، ومن يعتقدون بما يأوله لهم أدمغتهم من طرق معبدة بالأفكار البسيطة .

أطلب من أطفال أقلام الصحافة : محاولة البحث عن معاني هذه الكلمات :
- الفعل الإجتماعي .
- العقل الجمعي .
- النشاط الإجتماعي .
- ظاهرة الإنتحار لدى " دوركايم " .
- المجتمع .
- الفرد .
- الثقافة .
- الصراع الطبقي لدى " ماركس " .
- الشيعة والسنة .
- ما مفهوم تاعشورت بالنسبة للمغاربة .
- الإسلام العالم ، الإسلام الشعبي ، الإسلام السياسي .

وبعد ذلك لنا لقاء مع أطفال أقلام الصحافة وتاعشورت .

ان يوم عاشورة فعلا يوم مقدس وهو يوم العاشر من محرم الحرام لان فيه مجموعة من المناسبات عبر العصور تستحق الاحتفال بها ولا تختصر بالديانة الاسلامية فحسب بل اليهود والنصارى لهم نصب في دكرى هدا اليوم لكن الاسلام برئ من مجموع من العادات والاعتقادات التي يتبناها الكثير من المسلمين وخصوصا عند الشيعة

نص تكررت فيه جملة "أطفال أقلام الصحافة" سبع مرات.
مصطلح السوسيولوجيا تكرر ثلات مرات.
كلمة عاشوراء تكررت مرتين فقط.

النص الثاني، عبارة أسئلة عن معاني كلمات لا علاقة لها بالنص الأول اللهم السؤال الوحيد ما قبل الأخير.

أما الأجوبة على الأسئلة الأخرى التي طرحتها أخي فستجدها في مقرر السنة الأولى للإجازة مسلك علم الإجتماع .

تحياتي

هنا أريد التعقيب على ما قيل ، والكشف ولو بشكل بسيط عن ما كنت أقصده بأطفال أقلام الصحافة ، لنأكد لكم أعزائي أن البعض في هذا المنتدى ليس إلا كالشمعة على الحلوة . المهم فهم النص والسؤال نصف الجواب . ومع أن النص لم يفهم فأعتبر الرسالة لم تصل بعد وسأنتضر مدعي الثقافة للإجابة ، أو الإطلاع على مقال أخي السابق " ننافق أنفسنا وندعي الثقافة " . جميل أن لا يفهم المرء شيئا ويبدأ بالتفلسف في لا شيء .
وللإجابة على الأسئلة التي طرحتها فهي فقط ستساعد من قرأ النص ولم يفهمه في التحليل المنطقي له . أعتدر إن كان النص غامضا ، وأتمنى أن نجد قراء في مستوى أرقى من قراءة أطفال أقلام الصحافة .

أخي نصك مفهوم، وليس غامضا كما تدعي.

فنصك موجه لشخص بعينه.

فعوض أن تناقش الأفكار التي جاءت في النص المنتقد، قمت أخي بنعت صاحبه بطفل،

و شرح الواضحات من من المفضحات.

تحياتي

يال العار قطرة ندى ، أنا لم أقصد أحد من الأعضاء الكرام بما قيل هنا وكتبته ، قصدت وفي رسالتي الأشخاص الدين يتحدثون عن قبيلة أيت باعمران وعن جدنا مولاي باعمران رحمه الله بسوء ، ولن نسمح في حدوث ذلك . العضوة الإدارية تتهمني بهده العبارة ، هنا أقصد في رد السابق هذا فهم السؤال والنص نصف الجواب والرد عليه .
أعتدر من الأعضاء الكرام ، وأتمنى أن يسحب نصي هذا من المنتدى ، أو تتقدم الإداية باعتدار على ما قيل . في الحقيقة من لا بقتدي بكلام أخيه يستحق الكثير من هذا . ونحن في أوج الإقتراب من الإمتحانات ، لازلنا نرغب في مواصلة الكتابة بالمنتدى ، وكرامتي أفضل لدي من أن تقدم لي إهانة كهذه بمنتدى لازلت عل صفحاته مند قديم . المهم أنتضر الإعتدار . رغم أنني لا أعتبرها إهانة بقد ما هي سوء فهم للنص ، وفي الأخير أنصح الأعضاء القادمين الإطلاع على قاموس اللغة العربية والسوسيولوجبا لكي يعلموا في الأخبر أنه مجرد تعليق بسيط على ما أدرجه البعض عن زاوية مولاي باعمران . فإن لم يكن لأحد جد يحيي ذكرا وفاته ، فنحن لنا جد نحيي دكراه والرحمة كل الرحمة عليه . حتى يأتي ذلك الوقت الذي فيه يتقبل الآخرون إهانة لأجدادهم ، هنالك لن نتقبلها نحن ، أحفاد مولايباعمران .
أعتدر من جديد لمن أساء فهمي ، وأنتضر إعادة المثل بالمثل والإعتدار على سوء التفاهم هذا . وأنصح من جديد بقراءة النص آلاف المرات وفهمه قبل الإجابة عنه بكلمة واحدة خطأ .

ولنقلبها درسا في اللغة العربية إدن :
شرح العنوان : أطفال أقلام الصحافة .
العنوان مركب من ، أطفال أقلام : أي صغار الأقلام . والصحافة : وأقصد بها من بكتب ويدعي كون ما يكتبه مقالات صحافية .
إذن إذا أعدنا تركيب العنوان نجد : صغار أقلام الصحافة ، أي أن هنالك أقلام لا ترقى بعد لكي نصفها بالحرفية في ما تكتبه . وهنا لم أصف الأشخاص بالطفولة ، رغم أن المرء أينما حل في فترات عمره لا يزال في طفولته ، حسب قانون في علم النفس : الأطفال يفكرون في الحاضر ، والشباب يفكرون في المستقبل ، والشيوخ يفكرون في الماضي .
أعتدر من جديد لكل من قرأ النص واعتبر الخطاب موجه إليه ، وأتأسف على هذا المستوى الذي وصلنا إليه ، حينما نقلب الأمور ونفهم الأمور بمقلوبها . لم يعد الحقد بين الأعضاء موضة أعزائي الأعضاء ، لقد أصبح طبعا لدى البعض ، وهذا ما أتمنى من كل قلبي أن يزول من خلال هذا الرد الموجه للجميع ، نحن هنا إخوة نتقارع بالأفكار ، ولا ينتضر أحد منكم يمس عرضنا ونسبنا أو أجدادنا بسوء أن نبتسم في وجهه ، تصل فينا هذه الخصلة في عدم التهاون في كرامتنا إلى الجبهة ، ولن نتخلى عنها مهما صار . ومن لم بكن له جد بتذكره ، فل يترحم على أجداد الآخرين .
أعتدر من جديد . وأنتضر إعتدار من الأخت قطرة ندى . شكرا .

إدن فل نقلبها درسا في اللغة العربية .
شرح عنوان النص أعلاه : أطفال أقلام الصحافة . العنوان مركب في كلمتي : أطفال أقلام : أي أنها صغيرة لم تصل بعد إلى النضج ، والصحافة : والكل يعلم بها على ما أعتقد .
وإذا أعدنا تركيب العنوان نجد : صغار أقلام ،الصحافة : أي أنها لم تصل بعد إلى المستوى المطلوب في كتابة مواضيع سوسيولوجية ، بيد أنها تعلق على نفسها بكونها صحافة ، والكل يعلم ما تتبجح به الصحافة ببلادنا على أي حال . وأنا بدوري علقت على وصول هذا المستوى إلى منتدانا ، في تجقير قبيلة أعتقد أنها قبيلتي ، وشخص أعتقد أنه جدي . ومن هان عليه جده فنحن لن يهون علينا ، وكرامتنا تصل إلى جباهنا في مثل هذه الأشياء ولن نرضى السكوت عن مثل هذه الإتهامات التي نتلقاها من أطفال أقلام الصحافة . ( أنضر الشرح أعلاه كي لا تفهمها غلطا من جديد ) .
المهم أطلب الإعتدار من الأخت قطرة ندى .
وبدوي أعتدر لكل من فهم النص خطأ واعتقد أنني قصدته ، وأتأسف على ما وصلنا إليه من مستوى ، لا نعرف فيه حتى قارءة بين بين السطور في ما نقرأه ( لا أتهم أحدا فالعالم كله يعاني هذا المشكل ) .
ومن هنا وفي كل ما سأكتبه في هذا المنتدى ، سأعمد على شرح ما أقوله في كلمات بين قوسين ، وفي كل مرة ، لكي لا يتم فهم ما أكتبه غلطا . فللأسف هذا ما يحصل في كل مرة .
وأدعوا الكثيرين للعودة إلى موضوع أخي السابق ، ننافق أنفسنا وندعي الثقافة .
أعتدر من جدبد من الأعضاء الكرام على سوء التفاهم هذا . وأنتضر إعتدار العضوة قطرة ندى .

المرجو العودة للوضوع التالي :

https://barc.ahladalil.com/montada-f73/topic-t5112.htm?sid=a2c6ea904610c342a2cceee47ba9c415