أيها المنسحبون.. القلعة تناديكم

تحية صادقة للأخ عين العقل على هذه الغيرة النابع ، من حب لأصله وإعتزازه به وغيرته من أجل النهوض به إلى الأمام
أفكارك ومواضعك كلها إفادة أتمنى لك التوفيق
العبرة لمن يعتبر

الأخ العزيز عين العقل
تحية بحجم التقدير وشكرا من القلب على مقالك النبيل والرصين..
يبدو أنني سأختلف معك قليلا أخي فيما ورد بمادتك..
أعتقد(وهنا أتكلم عن تجربتي الشخصية في المنتدى) أنّ الدافع وراء التراجع قليلا لم يكن مردّه الإخفاق أو الفشل في منتصف الطريق أو ما شابه ذلك من أسباب الضعف.. لأنني شخصيا لا أعير أمور السقوط اهتماما إلاّ بما يجعلها مدعاة للتفكير في أسباب التعثر أيّ مراجعة الطريق والحذاء وفكرة المشي أيضا...
أخي عين العقل إنّ تراجعي شخصيا هو ناجم بعد متابعة إحصائية وتأكد من أنّ مواضيعي غير مرغوب فيها وردودي على الإخوة لا تلق بالا أيضا، لاسيما وأنذني لاحظت تفاعلا قويا في سياق مجموعات أو شلل(بكسر الشين)..وطبعا لا يخفى أنّ التفاعل يدخل في سياق تقدير الآخر، وهنا سأختلف معك أخي لقول لك أنّ علماء النفس الإنساني(الوجوديون والظاهراتيون) وعلى رأسهم ابراهام ماسلو الذي أوردت كلامه أخي، وكارل روجرز وغيرهم من العلماء الذين جاؤوا في سياق الثورة على كل من علم النفس الفرويدي الذي لخصّ شخصية الإنسان في مجرد رغبات ليبيدية/جنسية محضة، وعلم النفس السلوكي الذي اختزل الإنسان في نزعة حيوانية/آلية جامدة réductionnisme zoologique أقصت الانفعالات والوجدانيات الأخرى، قد اشاروا إلى هذه النقطة بالذات أيّ حاجة الإنسان إلى تقدير الآخرين وتقدير ذاته طبعا(وهنا أحيلك إلى هرمية ماسلو للحاجات الأساسية والثانوية)، فتقدير الآخر هو دافع أساسي نحو الخلق والإبداع تماما مثلما هو الأمر بالنسبة لتقدير الذات، ولنلاحظ أخي أنّ أغلب إنجازات الإنسان هي موجهة للآخر بالضرورة بشكل أو بآخر، وهذا الأمر يفرضه ويفسره وجود الإنسان في الجماعة/المجتمع، فالإنسان كائن اجتماعي بالضرورة كما قال ابن خلدون l'homme est de la nature sociableوهذه الاجتماعية la sociabilité تعني التفاعل وتبادل الحب والتقدير والعرفان والنقد أيضا، ألم يقل الشاعر رامبو كما غيره من الفلاسفة والمفكرين"الأنا هي آخر"..
تصوّر أخي لو أنّ تعرف مسبقا أنّ هذا المنتدى لا يزروه أحد بالمرة هل كنت تضع مواضيعك فيه؟ وبالمقابل فإنّك قد تضعها لو وجد فرد واحد على سبيل المثال؟ وقد تضعها أيضا بافتراض أنّه قد يكون للمنتدى او أيّ منبر شئت زوار وقرّاء، بمعنى أنّ "الآخر" حاضر في تمثلنا الإبداعي والثقافي والمعرفي، وهذا يعني في النهاية أنّ رغبتنا في الحصول على تقدير هذا "الآخر" وتفاعله وانطباعه مطلوبة وقوية وضرورية(التقدير والتفاعل قد يتخذ عدة تمظهرات بالمناسبة) وهذه الرغبة تظلّ مشتغلة/مشتعلة لدى الفرد حتى وهو موقن بزواله لهذا غالبا ما يترك إبداعه لأجيال وعصور ويعبرّ عن ذلك وهو قيد الحياة(أعني أنه يعبّر عن رغبته في تقدير ما خلفه وتقدير شخصه من خلال منجزه وذلك في زمنه أو الأزمنة التي تليه)...
وطبعا فانا لا أختلف عن هذا الذي ذكرت ويحزّ في نفسي كثيرا ان لا أجد صدى يذكر في مواضيعي وردودي لاسيما وانني أتفاعل مع أناس لا اجد لهم أثرا في ساحتي...
نحن لم ننسحب أخي فقط تراجعنا ولكن منطقيا فالتراجع إن طال(وهذا ما لا أريده شخصيّا) قد يغدو يوما ما انسحابا...
شكرا أخي عين العقل مرة أخرى
مودتي التي لا تشيخ

شكرا لك أخي

الأخ عين العقل
شكرا على مرورك وتحليلك الرياضي الصرف
أعتقد أنّنا بدأنا نتقاطع قليلا، فإن كانت مقولة "الأنا هي آخر" تعني ذلك التعالق والترابط الحتمي والضروري بين الأنا والآخر فهي لا تعني بالضرورة تماهيا مطلقا كما لا تنفي الاختلاف، وإنما تؤكد تلك الحتمية الجدلية في سياق علائقي يؤسس وجود وماهية الإنسان باعتباره كائنا اجتماعيا تفاعليا يبرز ذاته ويميزها في إطار الجماعة.. هذا باختصار
بالنسبة لمسألة إرضاء الأذواق او محاولة قراءة رغبة المتلقي والاستجابة لها بشكل أو بآخر، قليلا أو كثيرا، فأظنّ أنها مسالة صعبة خصوصا في منتدى يضمّ أعضاء كثر، تختلف اهتماماتهم وتتباين ميولاتهم ورغباتهم... ولكن ما أفهمه شخصيا وفي سياق ثقافة الاطلاع والقراءة هو أنّه يتوجب عليّ الاطلاع على المواد المنشورة تبعا لاهتماماتي وتبعا للعامل الزمني والانشغالات، فأيّ اطلاع لابدّ وأن يمنحنا تجربة حتى وإن كانت هذه التجربة تتعلق بإذكاء ملكة النقد مثلا والملاحظة والمقارنة وغيرها من آليات الاشتغال الذهني...
مودتي التي لا تشيخ

تحية بحجم التقدير أخي محمد العمراني
شكرا لقد وصلت الرسالة بعمق..
أعتذر شخصيا لأنني لم أكن في مستوى تطلعات الإخوة.. أو لأنه ليس مكاني ربما بكل بساطة وتعقيد أيضا ودون كثير لغو...
دمتم في رعاية الله
مودتي